| чтобы человек жил, нужно всего 11 тысяч долларов! |
[Jul. 10th, 2008|11:43 am] |
Есть маленькая девочка, которую зовут Ева.Eva
Она приехала с мамой в Израиль по приглашению специалистов из больницы Шнайдер для диагностики тяжелой болезни почек. И все шло чудесно. Лечение было удачным, девочке стало лучше. Ева и мама собирались возвращаться домой. Но произошел рецидив и состояние Евы стало таким тяжелым, что понадобилась госпитализация. После выписки произошел еще один рецидив. Чтобы понять что происходит и продолжить лечение необходимо сделать биопсию почки. Стоит эта процедура около 5 тысяч долларов. Сравнительно не дорого. Но у евиной семьи нет возможности заплатить эти деньги. Незапланированная госпитализация и последующее лечение были уже в долг. 6 тысяч долларов - на данный момент это сумма, которую они должны больнице. Евина мама не работает из-за евиной болезни, папа не живет с ними и никак не помогает. 11 тысяч долларов(долг и биопсия) для них неподъемная сумма.
Если у вас есть возможность помочь, ниже даны все счета. И в любом случае продублируйте, пожалуйста, эту просьбу.
Все документы подтверждающие болезнь Евы будут высланы по первому требованию.
Все вопросы задавать маме Евы в ее журнале: http://help-eva.livejournal.com/1488.html?style=mine
Вот все реквезиты (все счета открыты на имя бабушки Евы, гражданки Израиля):
webmoney (usd) -- Z575546993548
7730431772
Bank Hapoalim of Israel 12
SWIFT CODE POALILIT
IBAN IL 16-0127-7300-0000-0431-772 Paikin
Paikin Natalia
Для переводов в Израиле:
Банк №12
Отделение №773
Счет №431772
Paikin Natalia |
|
|
| срочно нужен махшир СИПАП |
[Jun. 19th, 2008|01:28 pm] |
|
Дорогие друзья. Моей тете необходим аппарат искуственного дыхания. В Израиле называется, по ее словам, Махшир СИПАП. Ей нужна модель с подачей холодного воздуха. Может кто-то пользовался и стал не нужен... Посоветуйте, куда еще запостить такое объявление? Где поискать в Инете подобные объявления? |
|
|
| где найти кинезологов |
[Oct. 20th, 2007|11:45 pm] |
|
скажите, пжста, слышали ли вы о кинезологии? я не уверена, что название правильное. они помогают якобы установить, какие продукты стоит исключить кормящей маме, чтобы у малыша не болел животик. и где можно найти таких специалистов в Израиле? |
|
|
| беседы о телевизоре |
[May. 7th, 2007|07:55 pm] |
Общалась вчера с трехлетним интеллектуалом, который интересовался есть ли у меня дома телевизор. Я говорю:
- Нет.
Он, естественно, свое вечное:
- А почему?
- Не купила, - говорю.
- А почему?
- Не хотела.
- А почему? Денег не было. Потом купишь?
- Нет. И потом не куплю.
- А почему?
- Да, не нравится мне что-то телевизор.
- А ты попроси в магазине белый! |
|
|
| попытка диалога) |
[Feb. 22nd, 2007|07:00 pm] |
Как-то случайно, по каким-то ссылкам, видимо, я попала в журнал к одной жительнице Израиля по имени Злата. С удивлением увидела там большой обвинительный пост против харедим. Это маленький отрывок из него:
"... лишь 44% евреев-ультраортодоксов ходят на работу...
"Численность работающих среди "светских" мужчин ("хилоним") достигает 95%, среди
мужчин, "соблюдающих еврейскую традицию" ("масоратим" ) – 93%, среди
"религиозных" ("датиим") – 91%."
Или поищите на иврите. Думаю, что там найдете в 20 раз больше.">
А теперь, господа "харедимолюбы" - можете продолжать рассказывать свои сказки про то, что во всем виновата "провокация геев"..."
И решила завязать беседу и посмотреть, что из этого выйдет. Вот наши "милые" беседы.
(Там было множество комментов, в стиле "во всем виноваты харедим", поэтому в первом своем для затравки так сказать я написала:
brocha_guberman
2007-02-12 05:34 pm UTC (link)
И мацу замешивают на крови младенцев
(Reply to this) (Parent) (Thread)
zlata_gl
2007-02-13 07:05 am UTC (link)
Если Вы считаете, что замешивание мацы на крови младенцев столь же достоверно, как систематические хулиганства харедим с киданием камней и нанесением травм ментам - Ваша пробдема.
Вы сами позорите свою религию.
(Reply to this) (Parent) (Thread)
продолжение под катом ( Read more... ) |
|
|
| ХОЛОКОСТ или ДЛЯ ТЕХ, КОМУ БОЛЬНО |
[Feb. 12th, 2007|08:54 pm] |
manon_gabrielle Хочется полагаться на Абсолютную справедливость, но после Холокоста вопрос ... остается открытым...
ХОЛОКОСТ или ДЛЯ ТЕХ, КОМУ БОЛЬНО
Катастрофа европейского еврейства - это наш ужас, наш страх, наша боль и наш ВОПРОС. Мой папа, родившийся в 42, то же всегда спрашивает, а где ж Он (Абсолютно Мудрый) был, когда нас в печи сжигали, ногами топтали, грабили, насиловали и убивали... Эта претензия всегда обезоруживала и сокрушала мою готовность вести диалог. И, правда, что тут скажешь, тем более папе...
Но недавно на уроке по книге Хинух а-мицвот, как раз рассматривали очень трудную заповедь уважения отца и матери, ребецин Фрима Гурфинкель рассказала, как однажды была на лекции некого профессора в Бар Иланском университете, который прилюдно заявил, что Холокост спас евреев!. Этот ученый оперировал некими статистическими данными, которых у Фримы не было, к сожалению. Но общая его мысль, по ее словам, была следующей:
- Масштабы отхода евреев Европы от традиционного образа жизни и соответственно неизбежно следующей за этим ассимиляции в 19 – начале 20 веков были таковы, что в течение ближайших ста лет безо всякого Холокоста евреи должны были бы самоликвидироваться. Просто полностью раствориться среди европейских народов. Катастрофа, как ни парадоксально это звучит, остановила этот процесс. Свидетельством тому сейчас является огромное количество ешив, глобально возросшее по сравнению с довоенным. А также существование нас с вами, то есть баалей тшува, пришедших из состояния «детей плена». Явление принципиально новое, появившиеся в мире после Второй Мировой войны, как утверждает Фрима Гурфинкель. То есть ранее еврей совершал тшуву по отношению к какому-то своему греху и после этого возвращался к прежнему нормальному состоянию соблюдения заповедей. Мы же, делая глобальную тшуву после чудом открытой Истины, приходим к состоянию, ранее нам не известному, не знакомому, новому совершенно.
Вот, собственно, коротенько.
А если кто знаком с той статистикой, о которой упоминала рабанит на уроке, буду премного благодарна. |
|
|
| Вот один из возможных взглядов на вопрос о сионизме |
[Jun. 11th, 2006|04:35 pm] |
Рав Александр Айзенштат.
Лучше поздно, чем никогда
Мир Торы № 12 (сокращение)
Одним из новых направлений, сформированных внутри еврейской традиции,стал сионизм. Широта размаха сионистского движения выплеснула основную массу приверженцев идеи создания еврейского государства за пределы, очерченные законами Торы. Однако и сегодня существуют религиозные сионисты, прозванные «мизрошниками», так как единственная организация, пытавшаяся совместить еврейскую традицию с сионистскими идеями, была названа «Мизрахи».
Рав Александр АЙЗЕНШТАТ
Вообще идею сионизма можно легко сравнить с коммунистической идеей. Если коммунизм предлагает при помощи некой переорганизации материальных ценностей искоренить неравенство капиталистического общества, то сионизм предполагает решить проблему ненависти народов мира к евреям при помощи создания отдельного еврейского государства. Но также как коммунизм оказался бессильным в борьбе с глобальным неравенством, которое толкает общество к развитию, сионизм неспособен решить проблему антисемитизма, лежащую в основе мироздания.
Ненависть народов мира к евреям глобальна. Тора объясняет, что антисемитизм - следствие заложенного Творцом глубинного духовного конфликта между евреями и другими народами. Его корень лежит в основе ментальности народов мира, которые ненавидят всех евреев: богатых и бедных, красивых и уродливых, молодых и старых. Непонятно, каким образом конфликт такого рода может быть решен созданием какого-то государства. Скорее всего, наличие отдельного еврейского государства способно лишь спровоцировать волну очередных обвинений во всех смертных грехах и усилить ненависть. Так и случилось, и мы тому свидетели.
Конечно, многие понимали ущербность сионистских лозунгов. В довоенной Европе самые широкие круги еврейской общественности не восприняли сионистскую пропаганду. Лагерь евреев, оставшихся верными традиции, никогда не разделял сионистские взгляды.
Тем не менее, влияние сионистов на умы росло. Идея создания еврейского государства казалась привлекательной. Пропагандируя свою идею, сионисты говорили о необходимости создания независимого государства, наличие которого не допустит повторения Катастрофы европейского еврейства. Сионисты активно использовали факт массового уничтожения евреев в Европе во время Второй Мировой войны, утверждая, что существование государства предотвратило бы Холокост.
Удивительно, что такой аргумент воспринимается серьезно и сегодня. Всем известно, что уничтожением евреев занимались не какие-то уличные хулиганы или полуподпольные фашиствующие банды. Ужас Холокоста заключался в том, что евреев систематически уничтожала сверхдержава Германия при участии целого блока крупных государств.
Попробуем представить такую ситуацию сегодня. Мир разделился на две воюющие стороны, и в течение нескольких лет непонятно, кто окажется сильнее. При этом один из воюющих блоков занимается уничтожением евреев. Концентрация евреев в одном государстве только облегчает задачу антисемитов.
И все-таки идея создания государства обладала неким особым магнетизмом и очаровывала умы, отключая обычное человеческое стремление рассуждать логически. Уже после создания Израиля в 1948 году идеи сионизма сохраняли популярность среди довольно широких кругов населения. Подъем национального сионистского самосознания продолжался до 1967 года, то есть до так называемой Шестидневной войны. Затем вплоть до войны 1973 года (войны Судного дня) израильское общество пребывало в некой самоуверенной эйфории, которую можно сравнить с тем мироощущением, которое взращивала советская пропаганда у жителей СССР. После этого перевалочного 73-го года и до настоящего времени произошло много изменений в сознании израильтян.
Несмотря на то, что до сих пор с официальной трибуны продолжает звучать стереотипная сионистская пропаганда, зачастую она не находит сочувствия в сердцах и умах. В самых различных кругах современного общества совершенно естественно занимать абсолютно непатриотическую позицию, которую еще 15-20 лет назад нужно было скрывать.
Но не только атеисты разделяли идеи сионизма. Существовало направление, в основном представленное организацией «Мизрахи», которое входило во всевозможные сионистские форумы и организации и в то же время являлось традиционной ортодоксальной религиозной организацией. Достаточно посмотреть монографии, посвященные созданию организации «Мизрахи», и вы увидите фото ортодоксальных евреев с длинными бородами и пейсами в больших черных шляпах и кафтанах до пят. Основной лагерь соблюдающих традиционных евреев остался вне сионистских организаций до сегодняшнего дня.
История общества «Мизрахи» - показательное явление. В отличие от евреев, принадлежащих к другим декларировано не сионистским религиозным группам, представители «Мизрахи» будучи людьми, соблюдающими законы Торы, активно участвовали в создании и жизни государства. В основу их специфической религиозно-сионистской идеологии легло представление о важности выполнения заповеди заселения Земли Израиля. Религиозные сионисты надеялись, что светская часть общества, осваивающая эту землю согласно чуждым для Торы мотивам, фактически выполняет заповедь, благодаря чему, в конце концов, обратится и к остальным заповедям Торы.
Рассуждая таким образом, представители этого движения старались всячески сблизиться со светским антирелигиозным обществом. В результате они воспитали поколение светско-религиозных людей, в какой-то степени отрезанных от ортодоксальной части общества, но не пришедших к обычному для светского еврея состоянию.
Светское общество, в свою очередь, постепенно отворачивалось от старых ультрасионистских ценностей. Стала неважной цельность Земли Израиля, потеряло актуальность трепетное отношение к историческим местам на этой земле: Хеврону, Иерусалиму и другим, ведь они были важны с точки зрения традиции, но потеряли свою важность в глазах уже обосновавшейся и неплохо устроившейся политической верхушки. В связи с этим противоречием между официальными правящими кругами и сионистско-религиозным меньшинством, считающимся ультраправым, возник конфликт, который постоянно углубляется. В самый последний период этот конфликт привел многих представителей «Мизрахи» к крайней антигосударственной позиции.
Вообще процесс пробуждения еврейского народа от сионистского сна, на наш взгляд, продолжается. Пока несостоятельность сионистской идеи очевидна далеко не всем. Но современная действительность способна отрезвить многих. Она наглядно демонстрирует проблемы государства, построенного на основе идеологии, претендующей на решение глобальной проблемы антисемитизма, и фактически отворачивающегося от духовных и материальных нужд собственного народа.
Не секрет, что еврейское население в Израиле находится в худшем положении с точки зрения безопасности, чем в Америке, Европе или России. Сионисты не только не решили проблему антисемитизма, но еще и спровоцировали глубочайший конфликт между исламским миром и евреями. На протяжении последних десятилетий мы видим постоянную эскалацию террористической деятельности мусульман и в Израиле, и во всем мире. И уже давно многие обвиняют в этом Израиль и евреев. Даже если утверждать, что это обвинение необоснованно и несправедливо, не трудно предположить, что евреи и соответственно еврейское государство (каким бы оно ни было) все равно будут виноваты во всех грехах.
Многие спрашивают, какой же выход из этого положения. Если государство не является решением, а только усугубляет «еврейскую проблему», что будет дальше с еврейским народом? В чем наша надежда?
Любой человек, даже просто листающий книги пророков, довольно легко встретит в них многочисленные места, в которых сказано о предназначении еврейского народа, о его возвышенной духовной миссии, при чем физическое существование евреев ставится в зависимость от осуществления этой миссии. Вот такое сложное трудноосуществимое решение предлагает Тора. |
|
|
| Что делать сионисту? |
[Jun. 11th, 2006|04:23 pm] |
Последние события показали насколько ошибочную ставку сделали религиозные сионисты, пытаясь каким-то образом соединить религию и светское государство. Результат превзошел их ожидания: проломленные головы поселенцев, разрушенные дома и синагоги, опрокинутые жизни. Некоторые ультроортодоксы полагают, что часть религиозных сионистов "почернеет" и пополнит ряды харедим, часть снимет кипу, не дай Б-г, а остальные будут нести свою проигранную идею до конца... (может, до тех пор, пока будут существовать люди, готовые финансировать ее.) Есть ли у кого иные сведения? |
|
|
| Интересная мысль. Немного о правах и обязанностях. |
[Jun. 6th, 2006|09:45 pm] |
АКива Татц "Маска Вселенной" (По лекциям рава Мойше Шапиро, одного из выдающихся мудрецов Торы современности. Другие отрывки печатались в разных номерах журнала "Мира Торы"):
Граждане стремятся отстоять свои права. "Чтобы убедиться в этом, достаточно заглянуть в конституции западных стран: там все внимание уделено правам. Сама конституция превратилась, фактически, в детальный перечень прав личности в данном обществе. Каждое демократическое общество свято чтит собственный "билль о правах".
Совершенно иначе составлена Тора, еврейская конституция. В Торе ... зафиксированы только обязанности. Она нигде не говорит о праве человека на личную собственность; есть лишь обязанность не красть. Нигде не сказано о праве на жизнь и на свободу; вместо них - лишь строгие запреты: нельзя убивать и покушаться на свободу ближнего. Вы не встретите в Торе ни единого упоминания о праве на счастье, достоинство, материальное благополучие и обеспечение элементарных нужд: в ней звучит лишь категорическое требование помогать другим людям. И так далее.
Права, конечно, существуют и в иудаизме; им тоже уделяется большое внимание. В Устной Торе подробно обсуждаются права личности. Но главное не это. В совершенном обществе, где скрупулезно соблюдаются законы Торы, люди стремятся, в первую очередь, точно выполнять свои обязанности. Если каждый человек аккуратен в выполнении обязанностей, права обеспечиваются автоматически. Другими словами, если никто не ворует, то нет нужды и отстаивать свое право на собственность - оно действует само собой. Если никто никому не мешает, то каждому гарантируется полная личная свобода. Когда люди стремятся давать друг другу, наступает всеобщее счастье. Когда все дают, то все и получают.
Там, где заботятся о правах, плодятся "берущие". Там, где стремятся выполнять обязанности, множатся "дающие". Эта фундаментальный принцип куда важнее различий в политических системах". |
|
|
| (no subject) |
[Jun. 5th, 2006|09:29 pm] |
|
Здравствуйте, люди. Неожиданно оказалась в ЖЖ. Прикольный проект. Надеюсь окажется полезным:)). Начинаем общаться, что ли... |
|
|
| navigation |
| [ |
viewing |
| |
most recent entries |
] |
| |
|
|
![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
brocha_guberman's journal